非想非非想处天相关的成语是什么

非想非非想处天的相关成语是：想入非非、大处着眼，小处着手、此处不留人，会有留人处。

非想非非想处天的拼音是：fēi xiǎng fēi fēi xiǎng chǔ tiān。词语解释是：⒈ 佛教语。即三界中无色界第四天。此天没有欲望与物质，仅有微妙的思想。非想非非想处天[fēixiǎngfēifēixiǎngchǔtiān]⒈佛教语。即三界中无色界第四天。此天没有欲望与物质，仅有微妙的思想。基础解释是：佛教语。即三界中无色界第四天。此天没有欲望与物质﹐仅有微妙的思想。引证解释是：⒈ 佛教语。即三界中无色界第四天。此天没有欲望与物质，仅有微妙的思想。引：《婆娑论》：“无色界中有四天：一名空处天，二名识处天，三名无所有处天，四名非想非非想处天。”亦省称“非想天”。唐刘言史《登甘露台》诗：“身心未寂终为累，非想天中独退还。”明叶宪祖《北邙说法》：“便上非想天，一骨碌到底，人我缠绵没了期。”⒈佛教语。即三界中无色界第四天。此天没有欲望与物质，仅有微妙的思想。引《婆娑论》：“无色界中有四天：一名空处天，二名识处天，三名无所有处天，四名非想非非想处天。”亦省称“非想天”。唐刘言史《登甘露台》诗：“身心未寂终为累，非想天中独退还。”明叶宪祖《北邙说法》：“便上非想天，一骨碌到底，人我缠绵没了期。”。综合释义是：佛教语。即三界中无色界第四天。此天没有欲望与物质，仅有微妙的思想。《婆娑论》：“无色界中有四天：一名空处天，二名识处天，三名无所有处天，四名非想非非想处天。”亦省称“非想天”。唐刘言史《登甘露台》诗：“身心未寂终为累，非想天中独退还。”明叶宪祖《北邙说法》：“便上非想天，一骨碌到底，人我缠绵没了期。”。

非想非非想处天的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看非想非非想处天详细内容】

⒈ 佛教语。即三界中无色界第四天。此天没有欲望与物质，仅有微妙的思想。非想非非想处天[fēixiǎngfēifēixiǎngchǔtiān]⒈佛教语。即三界中无色界第四天。此天没有欲望与物质，仅有微妙的思想。

二、基础解释

佛教语。即三界中无色界第四天。此天没有欲望与物质﹐仅有微妙的思想。

三、引证解释

⒈ 佛教语。即三界中无色界第四天。此天没有欲望与物质，仅有微妙的思想。引：《婆娑论》：“无色界中有四天：一名空处天，二名识处天，三名无所有处天，四名非想非非想处天。”亦省称“非想天”。唐刘言史《登甘露台》诗：“身心未寂终为累，非想天中独退还。”明叶宪祖《北邙说法》：“便上非想天，一骨碌到底，人我缠绵没了期。”⒈佛教语。即三界中无色界第四天。此天没有欲望与物质，仅有微妙的思想。引《婆娑论》：“无色界中有四天：一名空处天，二名识处天，三名无所有处天，四名非想非非想处天。”亦省称“非想天”。唐刘言史《登甘露台》诗：“身心未寂终为累，非想天中独退还。”明叶宪祖《北邙说法》：“便上非想天，一骨碌到底，人我缠绵没了期。”

四、汉语大词典

佛教语。即三界中无色界第四天。此天没有欲望与物质，仅有微妙的思想。《婆娑论》：“无色界中有四天：一名空处天，二名识处天，三名无所有处天，四名非想非非想处天。”亦省称“非想天”。唐刘言史《登甘露台》：“身心未寂终为累，非想天中独退还。”明叶宪祖《北邙说法》：“便上非想天，一骨碌到底，人我缠绵没了期。”

五、关于非想非非想处天的词语

非想非非想处天  非想非非想处  非非想  想入非非  非非之想  非想天  

六、关于非想非非想处天的造句

1、一个人也许会争辩，说：”如果非想非非想处天不是一个事，一个人如何生活并且来和去呢，前进和站好？

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